Торжество

Festival/Chukje
Режиссер �м Квон Тэк
В ролях: Ан Сон Ги, Хан Юн Чжин, Чон Сон Гын, Ли Оль, О Чон Хэ
РЎРёРЅРѕРїСЃРёСЃ
Популярный писатель с женой и дочерью приезжает из Сеула в родную деревню на похороны матери. Старушке пошел уже девятый десяток, а в таком возрасте непонятно спит человек или уже умер. Вот и в этот раз тревога оказалась ложной, но после нового воскрешения бабушка умирает по настоящему. В деревне собирается вся огромная семья и гости, в том числе и незваные. Они вспоминают обиды, разочарования и других уже умерших родственников.
Это копание в прошлом режиссер �м Квон Тэк наложил на подробнейшее воссоздание сложного корейского похоронного ритуала и на главы из новой книги главного героя, посвященные покойной матери и написанные в стиле детского магического реализма.
Награды:
Приз «Голубой дракон» за лучший фильм на фестивале «Голубой дракон» (Сеул, Южная Корея, 1996)
О режиссере
Признанный лидер и классик корейского кинематографа, чья роль в истории национального киноискусства сопоставима с местом Куросавы в японском или Хоу Сяосяня в тайваньском кино. Детство и юность �м Квон-Тэка прошли в крупном городе Кванджу, где он получил высшее образование. Во время корейской войны 1950—1953 гг. семья �ма испытала серьезные лишения и невзгоды, в результате чего молодому человеку пришлось отправиться в поисках работы в Пусан, а затем в Сеул. Он перепробовал немало профессий и способов заработать деньги (в частности, переделывал для продажи американские армейские ботинки), пока не устроился на Сеульскую киностудию ассистентом режиссера Чун Чан-Хва. Спустя пять лет, в 1962 г., Чун Чан-Хва помог �му добиться первой самостоятельной постановки.
Оказавшись в русле массового коммерческого кинематографа, �м Квон-Тэк весьма быстро преуспел в освоении его главных жанров: мелодрамы (\"Конец желаний\"), исторического боевика (\"Мастера меча\") и гангстерского \"фильма действия\" (\"Гангстеры из Мьондон\"). Уже в 60-х гг. его фильм (\"Вампирическая Ян Хуйбинь\") привлек внимание европейских прокатчиков и демонстрировался в Англии. К концу 70-х в активе �м Квон-Тэка было уже около полусотни успешных коммерческих постановок.
Социально-политический кризис, охвативший Южную Корею в последние годы правления президента Пак Чжон-Хи, привел к повсеместным реформам и либеральным нововведениям, в том числе и в кинематографе. В жанровое кино начали проникать критические интонации и политически-заостренные сюжеты, у режиссеров появилась возможность самовыражения и нестандартных творческих решений. Первым крупным достижением �м Квон-Тэка на этом пути становится фильм \"Мандала\" (1981). Его герой, молодой выпускник колледжа По-бун, в минуты душевного разлада порывает со своей возлюбленной и, одержимый идеей \"уйти в буддизм\", отправляется в странствие. Повстречав в дороге странного буддийского монаха Чжисаня, который не отказывает себе в мирских удовольствиях, Побун подпадает под обаяние его личности и принимает его жизненную философию. Органичным фоном для взаимоотношений героев стали живописно и вместе с тем реалистично снятые картины корейской природы. Умение объединить в сюжете одного фильма мистико-поэтические и социально-бытовые интонации проявилось в фильме \"Дочь пламени\" (1983), герой которого преуспевающий журналист пытается найти разгадку личности своей матери — таинственной ша-манши культа огнепоклонников.
В картинах конца 80-х — начала 90-х гг. �м Квон-Тэк делает упор на сочетании критического реализма и криминально-приключенческой интриги. В фильме \"Билет\" (1986) его героинями становятся женщины городского дна — проститутки. В \"Сыне генерала\" (1990) на экран выводится харизматическая для всей Юго-Восточной Азии фигура криминального вожака, который, пройдя путь от униженного изгоя до главаря банды, примыкает к национально-освободительному движению и возводится на пьедестал \"национального героя\".
Эпоха 90-х гг., начавшаяся для �ма под знаменем критики и политического афронта (\"Лети высоко, беги далеко\" — фильм о крестьянских волнениях в современной Южной Корее), становится временем нового поворота в его творческой биографии. Лентой \"Сопиенчжи\" (1993) режиссер открывает для себя тему сохранения исконных корней и национальной самобытности. В рассказе о судьбах исполнителей народных песен-пансори певца Дунхо и певицы Сунхва мелодраматический сюжет получил необычно глубокое и яркое решение благодаря элегическим визуальным пассажам (один из планов картины длился 9 минут) и философской значительности образов. Фильм собрал самую большую коллекцию призов в истории корейского кино (27 национальных и 3 международные награды). В картине \"Горы Таэбак\" (1994) режиссер уже не впервые провел мысль о пагубном влиянии политических катаклизмов (деления Кореи на \"юг\" и \"север\") на традиционные устои и культуру корейского общества. Вместе с тем фильм заметно проиграл от чрезмерной растянутости (более двух с половиной часов) и невнятности сюжета.
В одной из своих последних работ — \"Торжество\" (1996) — �м Квон-Тэк поставил в центр сюжета традиционный обряд корейских похорон. Герой, известный писатель Ли Чжун-Суб, приезжает в деревню на похороны своей 87-летней матери, где собрались не только множе¬ство родственников, но и представители власти и прессы. Похороны становятся своеобразной ярмаркой тщеславия и ареной острых конфликтов. Режиссеру удалось воспроизвести колоритную атмосферу древнего ритуала и одновременно дать целую череду значимых характеров современного корейского общества. По его собственному признанию, он старался \"исследовать значение момента человеческой смерти и ее эффект на близких людей, высветить их чувства у гроба ушедшего: печаль, эгоизм, напыщенность и даже фривольность\".
Большинство корееведов сходится во мнении, что главным именем девятой декады следует считать �м Квон Тэ. Невероятно плодовитый режиссер успел снять более семидесяти картин, прежде чем подойти к главной постановке своей жизни. <Мандала> (Mandala, 1981) стала жанровым исследованием роли буддизма в современном корейском обществе. Успех �ма объясним его попыткой сохранить древние ценности корейской культуры. Его самая популярная картина - <Сопхёнчже> (Seopyeonje) (1993) способствовала возрождению корейского вокального искусства панзори. К настоящему моменту в режиссерской фильмографии �ма значится 100 работ, и он является центральной фигурой корейского кинематографа.